मातृभाषा र नेपालमा पढाई

– प्रकाश कुमार शाह
प्रारम्भिक बाल्यकाल शिक्षा कक्षाकोठामा जाने सबै बालबालिकाले एउटै पहिलो भाषा बोल्दैनन्। बच्चाहरूले शिक्षाको भाषामा होइन, आफ्नो मातृभाषामा व्यक्त गर्दा के गर्ने? यदि हामीले पहिलो भाषा (अर्थात, मातृभाषा) मा लगानी गर्छौं भने, के हामीले शिक्षाको भाषा सिक्न ढिलाइ गर्न सक्छौं वा, यसको विपरीत, के हामी दुई भाषाहरूको सफल विकास गर्न सक्छौं? आप्रवासी वा जातीय अल्पसंख्यक अभिभावकहरूले सामान्य रूपमा भाषाको विकासलाई प्रवर्द्धन गर्न वा शिक्षाको भाषाको सिकाइलाई बढावा दिन घरमा के गर्नुपर्छ भनेर सोध्दा उनीहरूलाई कसरी प्रतिक्रिया दिने? यी प्रश्नहरूको जवाफमा नेतृत्व गर्ने प्रतिबिम्ब निम्न मान्यताहरूमा आधारित हुन सक्छः ।घरमा फरक भाषा बोल्ने बच्चाहरूले एकैसाथ दुई भाषाहरू (वा बढी) सिक्छन्; । बहुभाषिकता भविष्यको लागि शक्ति र स्रोत हो; । सबै मातृभाषाहरू भविष्यका लागि स्रोतको रूपमा र प्रत्येक बालबालिका र प्रत्येक परिवारको सांस्कृतिक सम्पदाको प्रमुख आयामको रूपमा समान मूल्य हुन्छन्।
मातृभाषाले बालबालिकालाई अन्य भाषाहरू लिन र सिक्न सजिलो बनाउँछ। मातृभाषाले बच्चाको व्यक्तिगत, सामाजिक र सांस्कृतिक पहिचानको विकास गर्छ। मातृभाषाको प्रयोगले बालबालिकाको आलोचनात्मक सोच र साक्षरता सीप विकास गर्न मद्दत गर्छ। बच्चाहरूले उनीहरूले बुझ्न सक्ने भाषामा राम्रो र छिटो सिक्छन् (सिक्नमा ढिलाइ रोक्न) उनीहरूलाई विद्यालयमा बढी रमाइलो लाग्छ, उनीहरू घरमा बढी महसुस गर्छन्। विद्यार्थीहरूले आत्म–सम्मान बढेको देखाउँछन्। अभिभावकको सहभागिता बढेको छ । प्रारम्भिक विद्यालय वर्षहरूमा बच्चालाई सबैभन्दा सहज हुने भाषा प्रयोग गर्नाले उपस्थिति र सिकाइ परिणामहरू र नयाँ भाषाहरू सिक्ने क्षमतामा सुधार हुन्छ। विश्वभरका अध्ययनहरूले यो पनि देखाउँछन् कि यसले कक्षाकोठामा सहभागिता बढाउँछ, छाड्ने र ग्रेड दोहोर्याउने संख्या घटाउँछ।
नेपालमा भाषिक राजनीतिलाई ग्लोबल उत्तरबाट ग्लोबल साउथमा सरेको प्रभाव र विस्तारमा केन्द्रित गर्दै। अन्तर्वार्ता र विभिन्न राजनीतिक आन्दोलनहरू र विधायी कागजातहरूको सानो स्तरको केस स्टडीमा आधारित, यस पेपरले भाषिक विविधता र बहुभाषिकता, भूमण्डलीकरण, र नेपालको भाषिक परिदृश्यमा उनीहरूका प्रभावहरूबारे छलफल गर्दछ। विभिन्न सरकारी र राजनीतिक परिवर्तनका कारण नेपालमा भाषा राजनीति इतिहासभरि नै परिवर्तन र परिवर्तन भएको पाइएको छ । नेपाली समाजमा भाषा सम्पर्क, परिवर्तन र परिवर्तनका लागि जिम्मेवार भूमण्डलीकरण र नवउदारवादी प्रभावका कारण विभिन्न विचारहरू देखा परेका छन्। यसले नेपालमा विविधतायुक्त राजनीति र बहुभाषिकता दोधारे तरवारको रूपमा काम गरिरहेको निष्कर्ष निकालेको छ, जसले एकातिर भाषिक र सांस्कृतिक विविधताको प्रवर्द्धन र संरक्षण गर्छ भने अर्कोतिर नेपाली र अङ्ग्रेजी भाषालाई जीवन्त बनाएर विविधताको आकारलाई निचोडमा पु¥याउँछ। सम्पर्क र विश्वव्यापीकरण।नेवारहरूले नेपाल भाषा बोल्छन्, चीन–तिब्बती समूहको तिब्बत–बर्मन शाखाको हिमालयी भाषा। यसलाई नेपालका पश्चिमी र गैरनेवारहरूले गलत रूपमा ’नेवारी’ शब्दले बोलाएको छ। नेपालको इतिहासको प्रारम्भदेखि नै यसलाई नेपाल भाषा भनिन्छ। यस भाषाको अनुसन्धानबाट नेपाल भाषामा उत्तरी हिमालयको किराँत र तिब्बती बोलीको विशेषता रहेको प्रमाणित भएको छ । स्वदेशी वक्ताहरूले प्रयोग गर्ने बोलचाल शब्द नेवाः भाय् हो। यसले देशभर बसोबास गर्ने नेवारहरूले बोल्ने पाँच प्रमुख बोलीहरू र धेरै उप–बोलीहरू समावेश गर्दछ । ग्लोबल उत्तरबाट ग्लोबल साउथमा सरेको प्रभाव र विस्तारमा केन्द्रित भएर नेपालमा भाषा राजनीति। अन्तर्वार्ता र विभिन्न राजनीतिक आन्दोलनहरू र विधायी कागजातहरूको सानो स्तरको केस अध्धयनको आधारमा, यो पत्रले भाषिक विविधता र बहुभाषिकता, भूमण्डलीकरण र नेपालको भाषिक परिदृश्यमा पार्ने प्रभावहरूबारे छलफल गर्दछ। विभिन्न सरकारी र राजनीतिक परिवर्तनका कारण नेपालमा भाषा राजनीति इतिहासभरि नै परिवर्तन र परिवर्तन भएको पाइएको छ । नेपाली समाजमा भाषा सम्पर्क, परिवर्तन र परिवर्तनका लागि जिम्मेवार भूमण्डलीकरण र नवउदारवादी प्रभावका कारण विभिन्न विचारहरू देखा परेका छन्। यसले नेपालमा विविधतायुक्त राजनीति र बहुभाषिकता दोधारे तरवारको रूपमा काम गरिरहेको निष्कर्ष निकालेको छ, जसले एकातिर भाषिक र सांस्कृतिक विविधताको प्रवर्द्धन र संरक्षण गर्छ भने अर्कोतिर नेपाली र अङ्ग्रेजी भाषालाई जीवन्त बनाएर विविधताको आकारलाई निचोडमा पु¥याउँछ। सम्पर्क र विश्वव्यापीकरण।नेवारहरूले नेपाल भाषा बोल्छन्, चीन–तिब्बती समूहको तिब्बत–बर्मन शाखाको हिमालयी भाषा। यसलाई नेपालका पश्चिमा र गैरनेवारहरूले गलत रूपमा ’नेवारी’ शब्दले सम्बोधन गरेका छन्। नेपालको इतिहासको प्रारम्भदेखि नै यसलाई नेपाल भाषा भनिन्छ। यस भाषाको अनुसन्धानबाट नेपाल भाषामा उत्तरी हिमालयको किराँत र तिब्बती बोलीको विशेषता रहेको प्रमाणित भएको छ । स्वदेशी वक्ताहरूले प्रयोग गर्ने बोलचाल शब्द नेवा भाये हो। यसले देशभर बसोबास गर्ने नेवारहरूले बोल्ने पाँच प्रमुख बोलीहरू र धेरै उप–बोलीहरू समावेश गर्दछ।

रंजना एक ब्राह्मिक लिपि हो जुन ११०० ईस्वी को आसपास विकसित भयो। यो भारतमा प्रयोग भएको थियो र अझै पनि नेवार समुदायले नेवार भाषा लेख्न नेपालमा प्रयोग गर्दछ। लिपि महायान र वज्रयान मठहरूमा पनि प्रयोग गरिन्छ। प्रचलित नेपाल वर्णमाला संगै, यो नेपालको लिपिहरु मध्ये एक मानिन्छ।

नेपाली यस देशको कुल जनसंख्याको ४४.६% ले बोल्ने देशमा सबैभन्दा बढी बोलिने भाषा हो। नेपाली भाषालाई नेपालमा सरकारी भाषाको रूपमा पनि प्रयोग गरिन्छ। मुलुकभर अङ्ग्रेजी राम्रोसँग बोलिने भए पनि विदेशी नागरिकका लागि नेपाली भाषाको महत्त्वलाई कम गर्न मिल्दैन ।

यद्यपि, नेपाली भाषाको संस्थागतकरण नेपालको आधुनिक गोरखा जिल्लामा गोरखा राज्यका शाह राजाहरूबाट सुरु भएको मानिन्छ। सन् १५५९ मा लमजुङका राजकुमार द्रव्य शाहले स्थानीय खस र मगरहरूको सहयोगमा गोरखाको सिंहासनमा बसेका थिए । नेपालमा द्दण्ज्ञज्ञ को जनगणना अनुसार ज्ञद्दद्द प्रमुख भाषाहरू छन्। नेपालीलाई ठड% जनसंख्याले पहिलो वा दोस्रो भाषाको रूपमा बोल्छन् र आधिकारिक भाषाको दर्जा पाएको छ। अन्य ज्ञद्दज्ञ भाषाहरू सबै मान्यता प्राप्त राष्ट्रिय भाषाहरू हुन्।

काठमाडौं महानगरपालिकाका विद्यालयमा कक्षा १ देखि ८ सम्मका प्राथमिक तहका विद्यार्थीहरूलाई अब नयाँ शैक्षिक सत्रदेखि शैक्षिक पाठ्यक्रमको रूपमा ‘नेपाल भाषा’ पढाइने भएको छ । विद्यालयमा पढाइने धेरैजसो अनिवार्य विषयहरू जस्तै यो पाठ्यक्रममा पनि १०० अंक हुनेछन्।

नयाँ पुस्तालाई सहरको ऐतिहासिक र साँस्कृतिक पहिचान गराउने उद्देश्यले नयाँ पाठ्यक्रम लागू गरिएको कामपाका अधिकारीहरु बताउँछन् । ‘नेपाल भाषालाई काठमाडौं उपत्यकाको स्थानीय भाषाका रूपमा लिएर कामपाका सबै विद्यालयमा नयाँ पाठ्यक्रम सञ्चालन गर्ने निर्णय गरेका छौं,’ कामपाका प्रवक्ता ईश्वरमान डंगोलले भने ।

‘स्थानीय सरकार सञ्चालन ऐन, २०७४’ बमोजिम पाठ्यक्रमको डिजाइन गरिएको डंगोलले बताए । ऐनले देशभरका स्थानीय प्रशासनले स्थानीय भाषा पढाउने पाठ्यक्रम तयार गर्न सक्ने उल्लेख छ । नेवारी भाषा, जसलाई आधिकारिक रूपमा ’नेपाल भाषा’ भनिन्छ, काठमाण्डौ उपत्यकाको आदिवासी जनजाति समुदाय नेवार समुदायले बोल्ने आधिकारिक भाषा हो। अन्य आदिवासी भाषाहरू जस्तै नेवारी भाषा पनि क्रमशः लोप हुने खतरातर्फ अघि बढिरहेको यस क्षेत्रका विज्ञहरू बताउँछन् ।
‘हाम्रो समाजबाट स्थानीय भाषाहरू क्रमशः लोप हुँदै गएको देख्दा निकै दुःख लागेको छ,’ इतिहासकार तथा सांस्कृतिक विज्ञ पुरुषोत्तम लोचन श्रेष्ठले भने । भाषा कुनै पनि जातजातिको प्रमुख पहिचान हो भन्ने विश्वास गर्ने श्रेष्ठले काठमाडौं उपत्यकामा नेवारहरूको बाहुल्यता भए पनि नेवार भाषाको प्रयोग क्रमशः घट्दै गएकोमा दुःख व्यक्त गर्छन् । “नयाँ पुस्ताका अभिभावकहरूले मातृभाषाभन्दा नेपाली र अंग्रेजी भाषालाई प्राथमिकता दिन्छन्। यसले स्थानीय भाषाहरूलाई कमजोर अवस्थामा राखेको छ। यदि यो जारी रह्यो भने, सबै स्थानीय भाषाहरू चाँडै लोप हुनेछन्।“ श्रेष्ठले संस्कृत भाषाको उदाहरण दिँदै जिम्मेवार निकायले सहयोगी कदम नचालेमा देशभर बोलिने लाखौँ स्थानीय भाषाको हालत यस्तै हुने उल्लेख गरे । तर, अहिले नेवारी समुदाय आफ्नो भाषिक अधिकारप्रति सचेत भई आफ्नो भाषा बचाउन लडिरहेको उनको भनाइ छ । यसैबीच, केएमसीले ल्याएको पाठ्यक्रमले काठमाडौं उपत्यकाका विभिन्न चाडपर्व, परम्परा, कला, शिल्प, रीतिरिवाज र भूगोल समावेश गरी सहरको वास्तविक पहिचान र विशिष्टता देखाउने सबै सहरको पहिचानबारे विद्यार्थीहरूलाई परिमार्जन गर्ने उद्देश्य राखेको छ। केएमसीले गठित पाठ्यक्रम समितिका सदस्य प्रा चुन्द बज्राचार्यका अनुसार नेवारी समुदायका युवा पुस्ता समेत आफ्नो मातृभाषा र आफ्नै समुदायको सांस्कृतिक पहिचानको ज्ञानबाट टाढा रहेकाले पाठ्यक्रम आवश्यक भएको बताए ।

“यस कोर्सको मुख्य उदेश्य काठमाडौं उपत्यकाका सबै ऐतिहासिक र सांस्कृतिक पहिचान र त्यसमा बसोबास गर्ने आदिवासी जनजातिलाई सिकाउनु हो। सामान्य नेवार भाषाकाे शब्दबाट बनेका नामलाई अन्य भाषामा अनुवाद वा सरलीकरण गरेर सिकाउन सकिँदैन,’ उनले भनिन्।

भाषाको विकास आवाज र इशाराहरूबाट सुरु हुन्छ, त्यसपछि शब्दहरू र वाक्यहरू। तपाईंले आफ्नो बच्चासँग धेरै कुरा गरेर, र तपाईंको बच्चाले सञ्चार गर्दा प्रतिक्रिया दिएर भाषाको विकासलाई समर्थन गर्न सक्नुहुन्छ। पुस्तकहरू पढ्नु र कथाहरू साझा गर्नु भाषाको विकासको लागि राम्रो हो। रञ्जना लिपि, जसलाई कुटिला वा लान्सा पनि भनिन्छ, ब्राह्मी लिपिबाट व्युत्पन्न धेरै वर्णमालाहरू मध्ये एक हो। यो ज्ञज्ञ औं शताब्दी ईस्वी मा विकसित भएको थियो र नेवार भाषा लेख्न भारत र नेपालमा द्दण् औं शताब्दीको मध्य सम्म प्रयोग गरिन्थ्यो।तिब्बतीहरूले संस्कृतबाट तिब्बतीमा अनुवाद गरिएका पुस्तकहरूको संस्कृत शीर्षकहरू लेख्न र मन्दिर र मण्डलहरूमा सजावटका लागि यो लिपि प्रयोग गर्छन्, जसलाई उनीहरू लान्सा भन्छन्। लान्सा लिपिमा संस्कृतमा एकान्तर रेखाहरूसहित छापिएका केही पाठहरू पनि छन् जसको पछि तिब्बती अनुवाद गरिएको छ। तिब्बतका पुराना मठहरूमा संरक्षित लान्सामा लेखिएका धेरै मौलिक संस्कृत पाण्डुलिपिहरू थिए तर तीमध्ये धेरैजसो चिनियाँहरूले कब्जा गरेपछि नष्ट भएका थिए। थप रूपमा, रञ्जना लिपि मुख्यतया चीन, मंगोलिया र जापानमा बौद्धहरूले सजावटको लागि प्रयोग गरिन्थ्यो।

उल्लेखनीय सुविधाहरू ड्ड लेखन प्रणालीको प्रकारः अबुगिडा ÷ सिलेबिक वर्णमाला – प्रत्येक अक्षरमा अन्तर्निहित स्वर हुन्छ ृबे। अन्य स्वरहरूलाई छुट्टै अक्षर वा डायक्रिटिक्स प्रयोग गरेर संकेत गर्न सकिन्छ। ड्ड लेखन दिशाः बायाँ देखि दायाँ भित्र भाषा शिक्षा नीति बहुभाषिक सन्दर्भहरूमा एक प्रमुख विवादित मुद्दा हो (जस्तै, मोहन्ती, 2006; म्याकार्टी, 2011)। बहुस्तरीय सामाजिक सांस्कृतिक र राजनीतिक स्थानको रूपमा, भाषा शिक्षा नीतिको सिर्जना र कार्यान्वयन धेरै सामाजिक समूहहरूको इतिहास, विचारधारा र शक्तिबाट प्रभावित हुन्छ (जस्तै, डेभिस र फ्याक, 2017; जा‘नसन, 2013; म्याकार्टी, कोलिन्स र हप्सन, 2011)। यस अध्यायमा, हामीले विभिन्न भाषाहरूको ठाउँ, स्थिति र विचारधाराहरूमा केन्द्रित भएर नेपालको भाषा शिक्षा नीतिहरूको ऐतिहासिक प्रक्षेपणहरूको आलोचनात्मक विश्लेषण गर्छौं। हाम्रा व्याख्यात्मक परिप्रेक्ष्यहरू ऐतिहासिक–संरचनात्मक दृष्टिकोण (Tollefson, 1991, 2013) द्वारा सूचित गरिएका छन् जसले संरचनात्मक असमानताहरूको इतिहासद्वारा भाषा पदानुक्रमहरू कसरी निर्माण र आकार दिइन्छ भनेर बुझ्नको लागि महत्वपूर्ण अन्तरदृष्टि प्रदान गर्दछ। अझ विशेष रूपमा, यो दृष्टिकोणले हामीलाई बहुभाषिक सन्दर्भमा भाषाहरूको असमानताहरू सिर्जना गर्ने र पुनः उत्पादन गर्ने भाषा विचारधाराहरू खोल्न मद्दत गर्छ, जसलाई Tupas (2015) ले ’बहुभाषिकताको असमानता’ भनेका छन्। हामी हाम्रो बहस नेपालको बहुभाषिक सन्दर्भको एक सिंहावलोकनबाट सुरु गर्छौं, त्यसपछि भाषा शिक्षा नीतिहरूको विगत, वर्तमान र भविष्यको आलोचनात्मक विश्लेषणहरू।
विभिन्न शिक्षार्थीहरूसँग भिन्न समस्याहरू हुन सक्छन् जुन शैक्षिक भाषाको विकासमा समान कठिनाइहरू हुन्। केही विद्यार्थीहरू मानक अमेरिकी अंग्रेजीसँग अपरिचित छन् या त तिनीहरूका परिवारहरूले मानक अंग्रेजी बाहेक अन्य बोली बोल्ने कारणले, वा तिनीहरू घरबाट आएका छन् जहाँ थोरै वा अङ्ग्रेजी बोल्दैनन्। गरिबीले कतिपय बालबालिकालाई कमजोर अवस्थामा पनि राख्छ। थोरै वा कुनै शिक्षा नभएका अभिभावकहरूसँग न्यून आय भएका परिवारहरूबाट आएका बालबालिकाहरूमा प्रायः पृष्ठभूमि ज्ञानको अभाव हुन्छ जुन शैक्षिक भाषा प्राप्त गर्नको लागि एउटा पाइला हो। थप रूपमा, केही अपाङ्गता भएका विद्यार्थीहरू बोली र भाषा कमजोर हुन्छन् र उनीहरूका विचारहरू व्यक्त गर्न संघर्ष गर्छन्, जसले उनीहरूको सिकाइमा बाधा पु¥याउँछ।
सकारात्मक भाषा विकासलाई प्रोत्साहन गर्ने तरिकाहरू
१दिनभरि वर्णन गर्नुहोस्। तपाईं बच्चासँग हुँदा के गरिरहनुभएको छ भनी व्याख्या गर्नुहोस्। …
२ बारम्बार पढ्नुहोस्। पुस्तकहरूले एक भाषा प्रदान गर्दछ जुन बच्चाले हरेक दिन सुन्न सक्दैन। …
३. नर्सरी गीतहरू सँगै गाउनुहोस्। …
४. आफ्ना शब्दहरू उच्चारण गर्नुहोस् र उनीहरूको बोलीको आलोचना नगर्नुहोस्। …
५. आफ्नो विद्यार्थीको नेतृत्वलाई पछ्याउनुहोस्।